Quatrième Condition : S'y soumettre (el inqiyyad)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, et l'avoir acceptée, il est impératif de s'y soumettre, dans la mesure où il faut rejeter tout Tâghoût et le désavouer, et croire en Allah L'Unique, en lui vouant le monothéisme. Allah a dit : « Non ! ... Par Ton Seigneur ! Ils ne seront pas Croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence] »
La différence entre la troisième et la quatrième condition est que la troisième, qui est l'acceptation, se fait par les paroles, alors que la quatrième condition, qui est la soumission, se concrétise par les actes.
'Abderrahmân Ibn Hassan Al Cheykh a dit : « L'Islam n'est pas une simple prétention ni une prononciation de mot, mais cela signifie bien une soumission à Son Unicité, Sa Seigneurie et Son Adoration Unique sans rien Lui associer. Allah a dit : « Donc, quiconque mécroit au Tâghoût tandis qu'il croit en Dieu, il a saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Dieu est Audient et Omniscient. »Et Allah a dit « Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas. »»
Cinquième Condition : La Franchise (as-sidq)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, l'avoir acceptée et s'y être soumis, il est impératif d'être franc en la disant. Dans les deux Sahîh, l'Envoyé d'Allah, que le salue d'Allah soit sur lui, a dit : « Nul ne témoigne qu'il n'y a aucune vrai divinité si ce n'est Allah Lui-même et que Mouhammad est Son Serviteur et Son Envoyé franchement du fond du c½ur, sans qu'Allah ne lui interdise l'Enfer. » Il dit encore : « Quiconque dit “La ilaha illa Allah”, franchement de son c½ur, entrera au Paradis. » (Rapporté par Ahmad)
Par contre, celui qui la prononce avec la langue mais rejette ce qu'elle implique avec son c½ur, alors elle ne le sauvera pas, comme Allah a dit au sujet des hypocrites, lorsqu'ils ont dit : « Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah », alors le Très-Haut a dit : « Allah sait que tu es vraiment Son Messager ; et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs. ». De même, Allah les a démenti par Sa parole : « Parmi les gens, il y a ceux qui disent : ‹Nous croyons en Allah et au Jour Dernier !› tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. »
Sixième Condition : La pureté (el ikhlass)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, l'avoir acceptée, s'y être soumis tout en étant franc, il est impératif d'y mettre la pureté et la pureté c'est ne vouer l'adoration qu'à Allah uniquement sans que le serviteur n'en voue une seule à un autre que Lui. Allah a dit : « Il ne leur a été commandé cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif », La pureté inclus aussi de ne pas prononcer cette parole ni de l'adopter pour faire plaisir à quelqu'un.
Le Prophète, que le salue d'Allah soit sur lui, a dit : « Allah a interdit le Feu à quiconque dit “La ilaha illa Allah” recherchant la Face d'Allah. » (Rapporté par Boukhârî et Mouslim)
Il a dit encore : « Les gens les plus heureux de mon intercession au Jour du Jugement sont ceux qui auront dit “La ilaha illa Allah” tout en étant pures et monothéistes dans leur c½ur. » (Rapporté par Boukhârî)
Septième Condition : L'aimer (al mahabba)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, l'avoir acceptée, s'y être soumis tout en étant franc et pure envers Allah, il est impératif d'aimer cette parole ; l'aimer de son c½ur et le montrer par la parole. Allah a dit : « Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les Croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et Allah est dur en châtiment ! »
Soulaymân Ibn Sahmân dit : « Avant de donner une réponse à ces questions, je vais rappeler ce que signifie « Il n'y a de vrai dieu qu'Allah », ainsi que ce qu'ont cité les savants à ce sujet et ce qu'a rappelé notre Cheykh 'Abderrahmân Ibn Hassan, Moufti des terres du Nejd, comme conditions sans lesquels l'islam de personne ne peut être valide tant qu'elles ne sont pas réunies et adoptées en connaissance de cause, et mises en pratique avec conviction. Et aussi les 10 causes d'annulation de l'islam rappelées par Mouhammad Ibn 'Abdelwahhâb, car ceci est la base de l'Islam, et le fondement sur lequel les règles de l'islam sont bâties. »
'Abderrahmân Ibn Hassan Al Cheykh a dit : « Nous sommes contents que tu ais pris conscience de l'ignorance dans laquelle baignent la plupart des gens quant à ce que veut dire « Il n'y a de vrai dieu qu'Allah », car même si ces gens le prononcent de la langue, ils en ont renié le sens. Alors, fais attention à six ou sept points sans lesquels on ne peut se libérer de la mécréance et de l'hypocrisie. Car, c'est en réunissant ces points et en agissant en conséquence que l'homme devient musulman. En effet, les paroles doivent être en accord avec la croyance, le savoir, les actes, l'acceptation, l'amour et la soumission. Il est indispensable de connaitre son sens, qui élimine l'ignorance. Il est aussi indispensable de L'adorer exclusivement afin d'éliminer le polythéisme. La franchise est aussi nécessaire afin d'éliminer le mensonge -contrairement aux polythéistes et aux hypocrites-. La certitude est indispensable afin d'éliminer le doute et l'hésitation -car l'individu peut la prononcer en doutant de sa signification et de ce qu'elle implique-. L'amour est indispensable afin d'éliminer la haine. L'acceptation éliminant le rejet est indispensable, car l'individu peut connaitre sa signification sans l'accepter, comme c'était le cas des polythéistes arabes. Il faut aussi la soumission afin d'éliminer le polythéisme ainsi que l'abandon de ces conséquence et des devoirs envers elle grâce auquel l'islam et la foi s'authentifient. Celui qui concrétise ce que nous avons dit, il aura alors voué toute son attention pour apprendre ce que veut dire « il n'y a de vrai dieu qu'Allah », il voit désormais claire sa religion et est capable de distinguer entre le vrai et le faux, sur la droiture et la guidé. Et par Allah est la réussite. »
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, et l'avoir acceptée, il est impératif de s'y soumettre, dans la mesure où il faut rejeter tout Tâghoût et le désavouer, et croire en Allah L'Unique, en lui vouant le monothéisme. Allah a dit : « Non ! ... Par Ton Seigneur ! Ils ne seront pas Croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence] »
La différence entre la troisième et la quatrième condition est que la troisième, qui est l'acceptation, se fait par les paroles, alors que la quatrième condition, qui est la soumission, se concrétise par les actes.
'Abderrahmân Ibn Hassan Al Cheykh a dit : « L'Islam n'est pas une simple prétention ni une prononciation de mot, mais cela signifie bien une soumission à Son Unicité, Sa Seigneurie et Son Adoration Unique sans rien Lui associer. Allah a dit : « Donc, quiconque mécroit au Tâghoût tandis qu'il croit en Dieu, il a saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Dieu est Audient et Omniscient. »Et Allah a dit « Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas. »»
Cinquième Condition : La Franchise (as-sidq)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, l'avoir acceptée et s'y être soumis, il est impératif d'être franc en la disant. Dans les deux Sahîh, l'Envoyé d'Allah, que le salue d'Allah soit sur lui, a dit : « Nul ne témoigne qu'il n'y a aucune vrai divinité si ce n'est Allah Lui-même et que Mouhammad est Son Serviteur et Son Envoyé franchement du fond du c½ur, sans qu'Allah ne lui interdise l'Enfer. » Il dit encore : « Quiconque dit “La ilaha illa Allah”, franchement de son c½ur, entrera au Paradis. » (Rapporté par Ahmad)
Par contre, celui qui la prononce avec la langue mais rejette ce qu'elle implique avec son c½ur, alors elle ne le sauvera pas, comme Allah a dit au sujet des hypocrites, lorsqu'ils ont dit : « Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah », alors le Très-Haut a dit : « Allah sait que tu es vraiment Son Messager ; et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs. ». De même, Allah les a démenti par Sa parole : « Parmi les gens, il y a ceux qui disent : ‹Nous croyons en Allah et au Jour Dernier !› tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. »
Sixième Condition : La pureté (el ikhlass)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, l'avoir acceptée, s'y être soumis tout en étant franc, il est impératif d'y mettre la pureté et la pureté c'est ne vouer l'adoration qu'à Allah uniquement sans que le serviteur n'en voue une seule à un autre que Lui. Allah a dit : « Il ne leur a été commandé cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif », La pureté inclus aussi de ne pas prononcer cette parole ni de l'adopter pour faire plaisir à quelqu'un.
Le Prophète, que le salue d'Allah soit sur lui, a dit : « Allah a interdit le Feu à quiconque dit “La ilaha illa Allah” recherchant la Face d'Allah. » (Rapporté par Boukhârî et Mouslim)
Il a dit encore : « Les gens les plus heureux de mon intercession au Jour du Jugement sont ceux qui auront dit “La ilaha illa Allah” tout en étant pures et monothéistes dans leur c½ur. » (Rapporté par Boukhârî)
Septième Condition : L'aimer (al mahabba)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, l'avoir acceptée, s'y être soumis tout en étant franc et pure envers Allah, il est impératif d'aimer cette parole ; l'aimer de son c½ur et le montrer par la parole. Allah a dit : « Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les Croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et Allah est dur en châtiment ! »
Soulaymân Ibn Sahmân dit : « Avant de donner une réponse à ces questions, je vais rappeler ce que signifie « Il n'y a de vrai dieu qu'Allah », ainsi que ce qu'ont cité les savants à ce sujet et ce qu'a rappelé notre Cheykh 'Abderrahmân Ibn Hassan, Moufti des terres du Nejd, comme conditions sans lesquels l'islam de personne ne peut être valide tant qu'elles ne sont pas réunies et adoptées en connaissance de cause, et mises en pratique avec conviction. Et aussi les 10 causes d'annulation de l'islam rappelées par Mouhammad Ibn 'Abdelwahhâb, car ceci est la base de l'Islam, et le fondement sur lequel les règles de l'islam sont bâties. »
'Abderrahmân Ibn Hassan Al Cheykh a dit : « Nous sommes contents que tu ais pris conscience de l'ignorance dans laquelle baignent la plupart des gens quant à ce que veut dire « Il n'y a de vrai dieu qu'Allah », car même si ces gens le prononcent de la langue, ils en ont renié le sens. Alors, fais attention à six ou sept points sans lesquels on ne peut se libérer de la mécréance et de l'hypocrisie. Car, c'est en réunissant ces points et en agissant en conséquence que l'homme devient musulman. En effet, les paroles doivent être en accord avec la croyance, le savoir, les actes, l'acceptation, l'amour et la soumission. Il est indispensable de connaitre son sens, qui élimine l'ignorance. Il est aussi indispensable de L'adorer exclusivement afin d'éliminer le polythéisme. La franchise est aussi nécessaire afin d'éliminer le mensonge -contrairement aux polythéistes et aux hypocrites-. La certitude est indispensable afin d'éliminer le doute et l'hésitation -car l'individu peut la prononcer en doutant de sa signification et de ce qu'elle implique-. L'amour est indispensable afin d'éliminer la haine. L'acceptation éliminant le rejet est indispensable, car l'individu peut connaitre sa signification sans l'accepter, comme c'était le cas des polythéistes arabes. Il faut aussi la soumission afin d'éliminer le polythéisme ainsi que l'abandon de ces conséquence et des devoirs envers elle grâce auquel l'islam et la foi s'authentifient. Celui qui concrétise ce que nous avons dit, il aura alors voué toute son attention pour apprendre ce que veut dire « il n'y a de vrai dieu qu'Allah », il voit désormais claire sa religion et est capable de distinguer entre le vrai et le faux, sur la droiture et la guidé. Et par Allah est la réussite. »
