Les conditions du monothéisme
Définition du terme « Condition » :
C'est le critère qui, s'il est absent, implique l'invalidité, mais sa présence n'implique ni la validité ni l'invalidité, et qui se trouve hors de la chose conditionnée, et qui doit être concrétisé avant de la commencer.
Il faut que tu saches, mon frère musulman, que les conditions du monothéisme ont une importance capitale et il incombe à tout Musulman de les apprendre et de les remplir. Ceci car, si l'une seule de ces conditions n'est pas remplie, la Foi et l'Islam disparaissent totalement de la racine même.
C'est comme pour la prière : si l'une de ses conditions n'est pas remplie, comme la direction de la qibla ou porter des habits qui couvrent le minimum du corps exigé, alors la prière est invalide. Il y a sept conditions au monothéisme :
Première Condition : Connaitre ce que signifie le monothéisme (el 'ilm)
Allah a dit : « Saches qu'il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah ... » Sourate 47 Verset 19
Ceci car ignorer qu'Allah est le Seul qui mérite d'être adoré empêche l'acceptation de l'Islam. Ce pourquoi la science ici est une condition pour que l'Islam d'une personne soit valide.
L'Envoyé d'Allah, qu'Allah le salue d'Allah soit sur lui, a dit :
« Celui qui meurt tout en sachant qu'il n'y a aucun vrai dieu autre qu'Allah, entrera au paradis. » Rapporté par Mouslim
'Abderrahmân Ibn Hassan Âl Cheykh dit :
« Et à partir de ce qu'ont mentionné les savants de Ahl Sounna wal Jamâ3a concernant la signification du témoignage « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », concernant l'explication de ce qu'elle conteste et ce qu'elle affirme, on peut en tirer une connaissance certaine de sa signification, qu'Allah nous a imposer de connaître, ainsi que ce qu'elle conteste et ce qu'elle affirme.
Al Wazir Abou Al Mouddafar a dit dans son livre « Al Ifçâh » : « Témoigner qu'il n'y a de vrai dieu qu'Allah ne peut se faire que lorsque le témoin sait qu'il n'y a de vrai dieu qu'Allah, comme le dit Allah : « Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah ». Cela signifie qu'aucune chose ne mérite l'adoration d'autre qu'Allah. Et ce que l'on peut en tirer, en gros, c'est que cette phrase renferme le rejet du Tâghoût et la Foi en Allah ; car lorsque tu renies tout caractère divin à toute chose autre qu'Allah ; tu as alors rejeté le Tâghoût et eu Foi en Allah. » Fin de citation.
'Abdallah Ibn 'Abderrahman Abou Boutayn a dit :
« Allah a dit : « Ceci est un message (le Coran) pour les gens afin qu'ils soient avertis, qu'ils sachent qu'Il n'est qu'un Dieu unique » Allah n'a pas dit « qu'ils disent qu'Il n'est qu'un Dieu unique». Et Allah a dit : « À l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité tout en sachant. » (7) c'est-à-dire en sachant de leur c½ur ce qu'ils ont témoigné de leurs langues ; et le prophète qu'Allah prie sur lui et le salue a dit « Celui qui meurt en sachant qu'il n'y a de vrai dieu autre qu'Allah, il entrera au paradis. » Les Savants se sont basés sur ce verset et d'autres afin de montrer que la première obligation qu'il incombe à tout le monde est de connaître Allah. Et ce verset prouve que l'obligation la plus certaines est : de connaître ce que signifie « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah ». Et la pire ignorances est d'avoir un manque de connaissance de ce qu'elle signifie ; vu que connaitre cela est la plus certaine des obligations et que l'ignorer est la pire ignorance et la plus atroce. Et ce qui est étrange, c'est que lorsque certaines personnes entendent quelqu'un parler de ce que veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah » et ce que conteste et ce qu'affirme cette phrase, ils se mettent à critiquer et disent : « Nous ne sommes pas chargé des gens ni de parler sur eux ! » On leur répond alors qu'ils sont chargés de connaitre le monothéisme, pour lequel Allah a crée les djinns et les humains, et pour lequel Il a envoyé tous Ses Messagers, afin qu'ils y invitent ; et de connaître son opposé, qui est le polythéisme, qu'Allah ne pardonne pas. Et il n'y a pas d'excuse d'ignorer cela, et il n'est pas permis d'imiter quelqu'un d'autre que le prophète à ce sujet, car il s'agit là du plus fondamental principe de l'Islam. Quiconque ne connait pas le bien et ne condamne pas le mal, il est perdu. Surtout lorsqu'il s'agit du plus grand bien, le monothéisme, et du plus grand mal, le polythéisme. » Fin de citation (8).
'Abdellatîf Ibn 'Abderrahmân Ibn Hassan Âl Cheykh a dit :
« Mouhammad Ibn 'Abdelwahhâb a dit : « Le simple fait de prononcer « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah » sans connaître ce que cela veut dire et sans agir en conséquence, ne suffit pas pour faire d'un homme un Musulman. Mais ceci est une preuve contre tout homme ; contrairement à ceux qui disent que la Foi est l'aveu de la langue, comme le disent les Karrâmiya, ou que c'est simplement croire dans son fort intérieur que ce qu'enseigne le prophète est la vérité, comme disent les Jahmiya . Allah a démenti les hypocrites lorsqu'ils prétendirent témoigner, bien qu'ils ont bel et bien prononcé ce témoignage en insistant bien dessus : « Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : "Nous attestons que, vraiment, tu es certes le Messager d'Allah"; Allah sait que tu es vraiment Son Messager; et Allah atteste que, certes, les hypocrites sont assurément des menteurs. » Ils usèrent de certains styles d'expression pour faire croire en leur franchise, mais Allah les a démentit usant d'un style de langage tout aussi persuasif que celui qu'ils utilisaient, mais en plus Il leur adressa l'affreux sobriquet [celui d'hypocrite] Et ainsi on peut savoir que ce qui porte le nom de Foi doit être composé de la croyance et de l'acte. Quant à celui qui témoigne qu'il n'y a de vrai dieu qu'Allah puis adore un autre que Lui, celui là n'a en faite pas témoigné, même s'il prie, donne la zakât ou jeûne, ou pratique certains rites propres à l'Islam. Allah a dit à propos de ceux qui croient en une partie du Livre, et rejette une autre : « Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ?. »» Fin de citation.
Deuxième Condition : En avoir certitude ( el yaqeen)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », il faut avoir la certitude absolue de ce qu'elle indique comme unicité d'Allah et de ne vouer toutes les formes d'adorations qu'a Lui Seul, sans avoir de doute ni d'hésitation de ce qu'elle indique.
Allah a dit : « Les vrais Croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridique »
On trouve dans un hadith authentique rapporté par Mouslim que l'Envoyé d'Allah, que le salue d'Allah soit sur lui, a dit : « « Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité si ce n'est Allah Lui-même et que je suis Son Messager », il n'y a aucune personne qui rencontre Allah avec ce témoignage sans en douter, sans qu'elle entre au Paradis »
Troisième Condition : L'accepter ( el qaboul)
Après avoir connu ce qu'est le monothéisme et que ce veut dire « Il n'y a pas de vrai dieu autre qu'Allah », avoir eu la certitude absolue concernant cette parole, il est impératif de l'accepter et ne pas la rejeter pour quelque adoration que ce soit. Allah a dit : « Quand on leur disait : ‹Point de divinité à part Allah›, ils se gonflaient d'orgueil, et disaient : ‹Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ? »
